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略谈念佛的当来利益

时间:2021-03-04 00:08
本文摘要:当前的利益,无限,不是语言。例如《大经》云:彼诸菩萨,成就如无限功德。

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当前的利益,无限,不是语言。例如《大经》云:彼诸菩萨,成就如无限功德。我为汝稍微说一句话,如果广泛说话的话,就不能追求数百万灾难!根据三经文证,祖先释放贞操,大分8点,稍微解释一下:再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再,再,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再加上,再,再,再,再,再加上,再加上,再,再,再,再,再,再,再,再,再加上,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再加上,再加上,再,再,再,再加上,再加上,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,再,⑩闻佛闻法,感到无忍者。

⑩厌倦艺术,身心自性。⑩爱肃穆,六通足。⑩要求的东西应该立即去。

⑩善于聚会,愿意充实。一定要补充,进入佛的境界。再去诸佛,把所有的人都化了。

前一、二明往生情况,三、四、五明各种不求,六、七、八明盈利。⑩莲华化生,华开见佛智,在七宝华中,自然化生。

(大经)是非父母出生的。莲华比喻净土之华,所谓如来净华众,净土华化生。《大经》云:从如来生。这个界一个人读佛名,西后有莲生,但一生总是出不来,这华还在这里迎接。

(法照)22222222222222222222222222222222222222222222222如果没有,就不要拿净土。无限寿佛,为诸声、菩萨、天人颁布宣传法时,聚集七宝讲堂,广泛宣传道教,演出妙法,无缘无故,心解道。(大经)所有的出生者都是阿韬的。(小经)他国土天人,听到这棵树的人,一个音响忍者,两个弱忍者,三个无法忍受。

顺从智慧,没有错。那个国土的一切都没有我的心,没有染心。走来走去,感情无关。自由,什么也不做。

没有彼此,没有我,没有竞争,没有诉讼。(大经)华见佛悟无生,不抛弃菩萨为伴侣。一切时间经常决定,定里闻经都得悟道。

(善导)这是无限寿佛威神力的故事,本愿力的故事,符合愿望的故事,明确愿望的故事,坚定愿望的故事,结果是愿望的故事。(大经)离开艺术,身心自己没有痛苦,但不受欢迎。(小经)没有所有的身心烦恼,只有无限的自我喜悦。

(唐译)没有痛苦的名字,但有自然幸福的声音。(大经)六根清楚,没有烦恼。(六根清彻)听到所有的方法,都沉默了的生身烦恼,两人都尽了。(烦恼齐全)我得到佛,国中天人,不幸福比丘者泄露,不取净土。

(快乐无染)大自然德风,徐起微动。其风调和,不冷不热,冷硬,不晚。刮诸罗网和宝树,发挥复杂的法音,释放万种温雅的德香。有闻者,尘垢习,自然不行。

风触及其身体,比如丘得涅槃三昧得到幸福。所有时候都有妙法,烦恼的罪障是无缘无故的。念念中不受法律乐趣,一瞬间感到数百门。(善导)⑩爱肃穆,六通具足相爱肃穆:另设佛,国中天人,真金人,不取净土。

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(都是金色)我得到佛,国中天人,形色不同,有好丑人,不拿净土。(形色不好丑)我得到佛,国中天人,不知道成了三十二大人相,不拿净土。(没有三十二互为)爱肃穆没有历史,都是弥陀的愿望。

(善导)六通具足:另外,我得到佛,国中天人,没有法律宿命,听到数百亿人的话,他就是抢劫者,不拿净土。(宿命合)另设我得到佛,国中天人,不得天眼,听到数百亿人,他诸佛国人,不得净土。(天眼合)另设我得佛,国中天人,天耳不得,上千亿人是他佛说的,不知道所有人,不拿净土。

(天耳通)我得到得到佛,国中天人,不要听他的心,听百千亿人,他得到佛国众生的心,不要拿净土。(他的心通)我得到佛,国中天人,不得神足,一念顷,达不到百亿人的佛国人,不得取净土。(神足通)我得到佛,国中天人,思念,贪婪的人,不拿净土。(漏尽合)世间不同:诸声、菩萨、天人、智慧、神通洞约、咸同类、形状无异状,但顺馀方,有天人的名字。

脸色端正,超世希有,脸色复杂,不是天非人,而是自然的虚无身体,无极身体。(咸同类,世间不同),有要求,到达6点,衣服自然,饮食自然,不求自然,供应自然,闻法自然,生活自然。衣服自然:我得佛,国中天人,想得到衣服,随行。

佛所赞成的法律妙服,自然在身边。有求裁缝、捣乱、浣熊的人,不取净土。饮食自然:想吃的时候,七宝钵器自然就在前面。

金、银、跟腱、青蛤、玛瑙、珊瑚、琥珀、月亮、真珠,如果是钵,随便到达。百味饮食,自然丰富。

虽然有这种食物,但是没有食物的人,但是看到颜色闻起来很香,觉得吃的话自然会充分。身心坚硬,没有味道。事情简化了,总是复活。

不求自然:无限寿国,诸天人的衣服、饮食、华、香、璐璐环、碑铭、栋幡、复杂的声音,居住的房子、宫殿、楼阁,被称为其形色,大小高。或者一宝、二宝,甚至没有大众的宝物,随便想想,想想。

其讲堂、精舍、宫殿、大楼观,都是七宝肃穆、自然化的。(百宝肃穆随着现在)他诸菩萨和声音听众,进入宝池,欲望不足,水不足,欲望从膝盖到膝盖,欲望从腰到腰,水到腰的欲望从脖子到脖子,水到脖子,想灌身,自然灌身的欲望还在开始,水还在开始。和谐清晰,自然自由。

进入神悦体,去除心脏。供应器具自然:另设我得佛,国中菩萨,在佛前出现其德本,所有希望的布施都没有,不满意的人不拿净土。彼国菩萨,承佛威神,一食之顷,拜十方无限世界,恭敬布施佛世尊。

兴趣所想,华香伎乐,衣服销售,无数无量布施,自然化生,应念即将到来。闻法自然:另设我得佛,国中菩萨,随志愿者,想听法律,自然说话。如果没有,就不要拿净土。

波扬无限自然的妙声,随处可见,听佛声,听僧声,听僧声,安静的声音,空无我的声音,大喜的声音,波罗蜜的声音,十力,战舰,不共法的声音,诸通慧的声音,无声的声音,无声的声音,无声的声音,甚至和平的声音等待声音,被称为闻,有缘无量。生活自然:在所有的生活中,我们必须有一颗愉快的心。……以要旨智慧为人演讲。

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等三界,什么都没有,追求佛法,有口才,消除所有人的烦恼……修六和孝,经常施法。志勇磨练,心不减弱。世界灯光,最失败的福田。

经常为老师指导,等待爱。唯乐天道,无馀欣戚。突然诸欲刺,安群生。

功德干净,无不敬,灭三垢障,神通。结论:所有人都愿意,一切都可以满足。因此,我想生他,阿弥陀佛国。

(天内亲戚),上善俱会,希望完全和好人在一起。(小经)如果你出生在另一个地方,你必须和那些没有尽可能功德的人肃穆大师等在同一个集会上。如果你不要求那些没有尽可能功德的人肃穆自己的佛教和土耳其乘法乐,你经常不会退缩。

无限愿望促进;速度证书不如菩提的好。(唐译)在日夜六点,疏远布施无限寿佛,游历十方,布施诸佛的诸佛语法记得,福慧资粮疾病完全,速证不及等菩提。(唐译)上善人:弥勒、文殊、普贤、观音、势头等一生的菩萨。远超常伦诸地之行,现研普贤德。

(第二十二愿望)去他华听妙法,十地自然表扬。(善导)读的时候经常证明,十地行为是自然的。(善导),进入佛境界的生者,都是阿韬跋扈。

其中有很多一生的补充。(小经)一切都是一生的系统,具有各种错误复杂的功德。(唐译)我得到佛,国中天人,不能定居,一定要去灭亡度的人,不要拿净土。

(第十一愿望是)香薰,十方世界,菩萨闻者,修佛行。(第三十二愿望)他国菩萨,一生都要补充。除了自己的愿望,为了所有的生活,他们认真地发誓自己的功德,并渴望做所有的生活。(大经)光明众生见利,超证常伦诸地。

到弥陀水原国,元来就是我法王家。(善导)一旦生了孩子,就会烦恼恶业,完全歼灭的功德智慧,到底是现在为止。(印光)净土法门,但有真正的愿望,有佛的名字,可以依靠佛慈力,向西生活。

既然是往生,就进入佛境,不求佛。凡情圣闻,两人都不生。

千稳万当,决不漏特别的门。(印光)再次上诸佛,下化众生的土众生,总是清旦,各用衣服丰富的妙华,布施他方十兆佛的吃饭时,回到本国,吃饭经营。(小经)布施佛,在不吃饭之前,突然轻举,还给本国。

(大经)游诸佛国建菩萨行,布施十方诸佛如来,文治恒沙无量众生,无上真道。(大经)跪在华台上不动,穷后度过一切。


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